Como mencioné en mi pequeña biografía, me enamoré de la astrología por su simbología e inicialmente la abordé como una disciplina más para aprender de manera “científica”: reuniendo tantos “hechos” como fuera necesario para utilizar dicha disciplina. Después de todo, estaba estudiando principalmente ingeniería con una pizca de conocimiento no científico en forma de filosofía, pero incluso allí me limité a temas relacionados con el razonamiento intelectual.
Años más tarde, ya en Estados Unidos, encontré los libros de Dane Rudhyar y en sentido figurado guardé una intuición: él abordaba la astrología como ningún otro autor que había leído—una manera menos atractiva para mi mente científica pero que resonaba con mi abortada carrera filosófica. Un filósofo, dice Rudhyar, no se detiene en los hechos ni intenta obtener conocimiento de ellos para utilizarlos, sino que los atraviesa en busca del significado que hay detrás de ellos.
Lo que literalmente guardé en el librero fueron sus libros, jaja. Sin embargo, esa intuición me hizo comprar casi todos los libros que escribió Rudhyar, inicialmente sólo sobre astrología pero luego sobre casi todos los demás temas. Además, los tenía en un estante especial, moviéndolos de ciudad en ciudad sin siquiera ser leídos. Claro, a veces miraba sus tablas de contenido, pero incluso compré una segunda copia de uno de sus libros, ¡olvidándome que ya tenía uno acumulando polvo! Y ahora es un libro al que me refiero con frecuencia, porque es donde analiza, entre otros temas, los Dones del Espíritu para cada signo del zodíaco cuando se interpreta como un tipo psicológico.
Comprendiendo a Rudhyar
Después de regresar a México y tener dos crisis existenciales más, recurrí a la astrología como lo había hecho en el pasado. Esta vez, sin embargo, el enfoque que había aprendido para ser un astrólogo aficionado pasable, representado principalmente por la astrología humanista de Noel Tyl, fue insuficiente para ayudarme. Entonces, desempolvé los libros de Rudhyar y comencé un viaje que ató muchos cabos sueltos en mi psique y eventualmente me llevó a los mensajes de WhatsApp que precedieron a este blog.
Estos últimos días leí “La Astrología de la Transformación”, el último libro de Rudhyar sobre astrología. Se publicó en 1980, cuando comencé a coleccionar sus libros y tan solo a cinco años antes de su muerte. Sorprendentemente, o tal vez no, los conceptos que introdujo en este libro, al que llamó su “testamento astrológico”, no eran nuevos para mí y ¡los leía por primera vez! Son las conclusiones lógicas de toda su filosofía que, de repente me di cuenta, es ahora mi filosofía. Realmente la comprendo, no sólo en el sentido de poder identificarme con ella sino, más importante aún, de saber cómo aplicarla al servicio de los demás.
En el libro, Rudhyar habla de cuatro enfoques diferentes de la astrología como herramienta psicológica para ayudar a un cliente necesitado, dependiendo del nivel de consciencia en el que opera el cliente: biológico, sociocultural, individual o transindividual. Algunos de ustedes recordarán una categorización similar que formulé hace más de un año sobre cuatro esferas de consciencia, a saber: organismo biológico, miembro de la sociedad, individuo consciente y ser espiritual. Preferí llamarles esferas, en vez de niveles, porque forman una holarquía: una jerarquía de totalidades basada en la abarcación, es decir, un todo mayor abarca los todos menores “contenidos” en él. Repasemos las cuatro esferas, actualizando su descripción para incluir algunos conceptos más nuevos desde la última vez que hablé de ellas.
Organismo Biológico
Dentro de esta esfera, el ser humano es sólo un animal muy sofisticado. En los animales, las reacciones ante los acontecimientos de la vida se rigen por los instintos de la especie y no del espécimen en particular, teniendo en cuenta los ciclos del día y la noche, las estaciones y la lunación. En cierto modo, estas eran las condiciones de los primeros hombres cuando la tribu actuaba con una consciencia colectiva, protegiendo y asegurando su supervivencia por encima de cualquier necesidad individual. Dados los ciclos vividos, la astrología requerida era una de las luces: Sol y Luna. Es posible que la humanidad primitiva haya utilizado la astrología para comprender los ciclos mencionados anteriormente, especialmente en lo que respecta a la agricultura y otras actividades estacionales.
Una vez mencioné que la astrología médica es una rama que se centra en los organismos biológicos en los tiempos modernos.
Miembro de la Sociedad
Una vez que un ser humano se da cuenta de que él (o ella, obviamente) no está solo, comienza a interactuar con otros de maneras determinadas por su familia, su ascendencia, su cultura y su religión. Gradualmente, construye un sentido de “yo” que da origen al ego como el conjunto de funciones mentales (prefiero no hacer del ego una entidad) que mantiene y alimenta ese sentido de “yo”. Tales funciones, su ego, sólo pueden extraer contenido de lo que esté disponible en su mente consciente o en su subconsciente, y éstos sólo contienen recuerdos condicionados por su familia y ascendencia, cultura y religión; al menos al principio.
Cualquier sentido de “yo” trae automáticamente un “vosotros” que causa fricción, particularmente en lo que se refiere a aquellas personas con ideas condicionadas por un entorno sociocultural, ancestral o religioso diferente. Esta fricción puede resolverse mediante lo que podría denominarse el método Yang: mediante una confrontación directa que se ganará de alguna manera acordada, o el método Yin: comprendiendo el punto de vista del otro. De cualquier manera, el miembro de la sociedad “triunfa” navegando por las aguas de la vida en medio de tal fricción, bajo la guía de las funciones del ego de su mente consciente.
Cabe señalar que la mayoría de las personas se mueven en el campo de experiencias que llamamos “vida” como miembros de la sociedad, y que es perfectamente posible llevar una vida exitosa y razonablemente feliz, hasta el punto de poder compensar algo de su karma viviendo su destino personal, aunque sea de forma inconsciente.
La astrología humanista antes mencionada, ejemplificada por Noel Tyl y sus alumnos, utiliza en parte un conjunto de correlaciones entre datos planetarios y necesidades psicológicas, tal como las define Abraham Maslow en su artículo influyente en la revista Psychological Review: “A Theory of Human Motivation” (1943). Al comprender las presiones que siente el cliente en algunos campos de su experiencia de vida (casas astrológicas) con respecto a necesidades específicas (planetas y signos) y sus relaciones (aspectos), el enfoque humanista puede arrojar luz sobre cómo utilizar mejor el poder del ego para sobrevivir y tal vez incluso prosperar en medio de una crisis.
Individuo Consciente
Algunas personas se dan cuenta de que hay más en su mente que su contenido consciente y quizás algo de lo que parece “externo” sea propiciado o incluso causado por su propia mente. Quizás una combinación de sincronicidades comience a revelar patrones cuando reaccionamos de maneras extrañas pero predecibles a estímulos externos, o cuando repetimos patrones de comportamiento fallidos. Cualquiera que sea la razón, un individuo comienza a darse cuenta de que su ego está influenciado por fuerzas psíquicas fuera de su mente consciente y busca integrar toda su psique a través del proceso que C.G. Jung llamó individuación. Jung afirmó que al menos una parte de ese proceso lo intentarán todos a lo largo de su vida, en su mayor parte de manera inconsciente.
Al incorporar los contenidos del inconsciente a nuestra mente consciente, integramos nuestra imagen de nosotros mismos con nuestra imagen de relacionamiento, produciendo una individualidad que establecerá relaciones desde una posición de poder individual, en lugar de buscar obtener poder de los demás.
El objetivo, según Jung, es una personalidad integrada centrada en el Ser, no en el Ego, ambos en mayúscula para indicar arquetipos. Cabe señalar que el “ser” de una personalidad sigue siendo un centro “yo”, aunque ahora se encuentre en el centro de la carta natal y no en el par Saturno-Luna que simboliza las funciones del ego, como hemos visto en artículos anteriores. De hecho, el horóscopo de un individuo consciente puede interpretarse como un mándala de la personalidad donde cada simbolismo es referido a su centro. Incluso las cuatro funciones psicológicas de Jung se pueden encontrar en los ángulos de dicho mándala, a saber, las cúspides de las casas I (Ascendente), IV (I.C.), VII (Descendente) y X (Medio Cielo), que corresponden a Intuición, Sentimiento, Sensación y Pensamiento, respectivamente.
Cuando la consciencia de un cliente opera dentro de la esfera de un individuo consciente, sus problemas tienen menos que ver con necesidades específicas no satisfechas y más con el deseo de una comprensión holística de quién es y cómo se relaciona con los demás. Cuestiones como la excentricidad entre nuestra propia imagen y la de nuestro relacionamiento, lo cual produce fricción interna, pueden abordarse fácilmente mediante un enfoque evolutivo de la astrología.
La mayor parte de lo que he escrito está dirigido al creciente número de individuos conscientes, personas que quieren ser la mejor personalidad humana distinta posible mientras viven su destino personal, aunque aún representen una minoría entre la gran cantidad de miembros de la sociedad.
Ser Espiritual
Cuando hablamos del Ciclo del Hombre, mencionamos el proceso mal llamado “reencarnación”, por el cual una persona queda temporalmente “ligada” (a falta de un término mejor) a un “campo de alma”. Rudhyar habló del proceso de individualización como la integración de “cuerpo y alma” en un individuo con consciencia reflexiva, lo que esencialmente significa ser consciente de su consciencia.
Como se ha dicho en múltiples ocasiones, el objetivo es alcanzar el estado de Hombre Iluminado, lo que Rudhyar llamó un “transindividuo” que actualiza una Cualidad Espiritual, una Letra en la Palabra o Logos original. Tal estado se logra en parte a través de un proceso de crecimiento espiritual evolutivo a lo largo de encarnaciones sucesivas, donde en un momento dado la actual se relaciona con todas las anteriores de una manera similar a como opera la ascendencia en la fisicalidad de una persona. Un hombre iluminado pertenece a lo que Rudhyar llamó el Pleroma, la consciencia compartida de todos los hombres iluminados que yo denominé Eónica, pues un Eón es la duración de un Ciclo del Ser. Esta será la Consciencia Divina de máxima Unidad al final de cada uno de esos ciclos.
En lugar de operar desde un centro “yo”, los seres espirituales intentan hacerlo desde un centro “nosotros” que, tras la iluminación, será el pleroma eónico mismo. Por lo tanto, el ser debe hacerse a un lado de la misma manera que lo hizo el ego en la esfera anterior, y eso no es fácil de hacer. Un ser espiritual habrá trabajado duro para integrar su ser como individuo consciente pero por alguna razón no fue suficiente. Escucha un llamado desde su interior a convertirse en un miembro orgánico de una humanidad integrada que ningún logro individual puede satisfacer.
La transición de miembro de la sociedad a individuo consciente puede comenzar de manera subconsciente, según Jung, pero no así el de convertirse en un ser espiritual. La materia asciende al Espíritu, quien desciende para completar el matrimonio divino y, por tanto, el individuo debe recurrir primero a Espíritu. Él o ella debe entrar en lo que las tradiciones ocultas llaman el Camino, al que se accede a través de un proceso de Iniciación que identifica al ser que debe hacerse a un lado. A medida que avanzamos por el Camino, nuestra mente consciente comienza gradualmente a aceptar la consciencia más sutil del Pleroma.
Si el número de individuos conscientes es pequeño, es fácil ver que muy pocas personas necesitarán la astrología específica del Camino. Dicho esto, la astrología para seres espirituales debe utilizar un enfoque transpersonal, donde la simbología se invierte, por decirlo así. En lugar de interpretar los símbolos como necesidades psicológicas o como oportunidades de crecimiento como individuos, se convierten en signos de desapego, partes de nosotros que pueden sentirse fuertemente como componentes clave del ser y, por lo tanto, deben trascenderse.
Recuerden que, como en un mándala, todas las características de la carta de un individuo consciente se interpretan en relación con el ser en su centro, donde se encuentran el horizonte y el meridiano. Sin embargo, la carta de un ente espiritual es como un mándala que carece de centro. Sus características deben interpretarse como formas de soltar y dejar ir, no sólo al ego sino al ser.
Astrología de Significado
Mucho ha sucedido en el último casi medio siglo desde que Rudhyar intentó preparar a la comunidad astrológica para un nuevo enfoque que pronto sería necesario, dado el umbral inminente en el que realmente estamos viviendo hoy en día. No sólo eso, algunas de las inferencias que esbozó en su penúltimo libro de astrología “La Dimensión Galáctica de la Astrología” están sucediendo mucho más rápido o ya sucedieron antes de lo previsto. Hay una clara sensación global de novedad que sólo puede catalogarse como acuariana.
El valor de la comunidad sobre los estratos y la rebelión hacia todo lo obsoleto o en clara obsolescencia, simbolizado por las funciones e instituciones de Saturno, son indicadores claros del cambio de Piscis y su dependencia de soluciones “desde arriba” a Acuario y su énfasis en la dependencia mutua y el poder del relacionamiento.
¿Y qué decir de la ciencia y la tecnología, otro aspecto de Acuario? La cantidad de descubrimientos en este siglo y la velocidad con la que adquirimos más conocimientos es increíble. La astronomía y la cosmología, en particular, siguen proporcionando más conocimientos de los que la astrología puede asimilar, lo que lleva a nuevas áreas de especialización, como lo personifican los numerosos astrólogos centrados en cuerpos subplanetarios.
Unas pocas personas, cada vez más numerosas, buscan significado y plenitud en sus vidas. Si se interpreta adecuadamente, tal vez utilizando una combinación de los enfoques evolutivo y trascendental, la carta natal puede proporcionar ese significado y señalar el camino para satisfacerlo. Me comprometo a utilizar la filosofía de Rudhyar e idear un estudio, o un conjunto de estudios, que ayudará a los individuos conscientes que desean cumplir su destino o a los seres espirituales que ingresan o caminan firmemente en el Camino. Más sobre esto a medida que se desarrolle.
Siempre Amor. 🌹🙏💖
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